종교 사원 주요 거래 네트워크

종교 사원 철은 기원전 500년경에 가공되었으며, 이를 뒷받침하는 증거 는 현대 태국 의 코랏 고원( Khorat Plateau )에서
나왔습니다 . 캄보디아에서는 Baksei Chamkrong 및 기타 앙코르 사원 아래에서 일부 철기 시대 정착지가 발견
되었으며 앙코르 에서 북서쪽으로 몇 킬로미터 떨어진 Lovea 사이트에서 원형 토공사 가 발견되었습니다.
다른 유형의 발견보다 훨씬 풍부한 매장은 식량 가용성과 무역의 개선(원거리에서도: 기원전 4세기에 인도와 무역 관계가
이미 개방됨)과 사회 구조 및 노동 조직의 존재를 증언합니다.

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북서부의 품 스네이(Phum Snay) 유적지와 남동부의 프로히어(Prohear) 유적지와 같은 캄보디아 전역의 여러
유적지에서 발견된 다양한 종류의 유리 구슬은 당시 두 가지 주요 거래 네트워크가 있었음을 보여줍니다.
두 네트워크는 시간과 공간에 의해 분리되었는데, 이는 AD 2~4세기경에 한 네트워크에서 다른 네트워크로의 이동이
있었으며 아마도 사회정치적 권력의 변화가 있었음을 나타냅니다.

3세기, 4세기, 5세기 동안 인도화 된 푸난 주 와 그 계승자인 첸라 주가 오늘날의 캄보디아와 베트남 남서부에
합병되었습니다. 2,000년 이상 동안 캄보디아가 된 것은 인도 의 영향을 흡수 하여 현재의 태국과 라오스인 다른
동남아시아 문명에 전달되었습니다. 이 정치에 대해 알려진 바가 거의 없지만 중국 연대기와 공물 기록에는 이에
대한 언급이 있습니다. 푸난의 영토는 알렉산드리아의 지리학자인 클라우디우스 프톨레마이오스 가 ” 카티가라 “로
알려진 항구를 가지고 있었던 것으로 여겨진다.”. 중국 연대기에 따르면 Chenla의 Jayavarman I이 681년경에

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사망한 후 혼란이 발생하여 왕국이 Land Chenla와 Water Chenla로 분할되었으며 Java 의 지배 아래
약한 왕자가 느슨하게 통치했습니다 .

크메르 제국 은 이러한 첸라의 잔해에서 성장하여 802년 자야바르만 2세 (재위 c.  790 – c.  835 )가
자바 로부터의 독립을 선언하고 스스로를 데 바라 자라고 선언 하면서 확고하게 세워졌습니다 .

그와 그의 추종자들은 신왕 숭배를 시작했고 9세기부터 15세기까지 이 지역에서 번성한 제국을 형성한 일련의
정복을 시작했습니다. 자야바르만 8세( Jayavarman VIII ) 통치 기간 동안 앙코르 제국은 쿠빌라이
칸( Kublai Khan )의 몽골 군대에 의해 공격을 받았지만, 왕은 평화를 살 수 있었다. 13세기경 스리랑카에서
온 상좌부(Theravavada) 선교사들은 상좌부 불교 를 동남아시아에재도입1190년대에 선교사를 파송한 적이 있습니다.

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이 종교는 널리 퍼졌고 힌두교와 대승불교를 앙코르의 대중적인 종교로 대체했다. 그러나 Indravarman III 가
권력을 잡은1295년까지는 공식적인 국교가 아니었습니다

2007년에 위성 사진 및 기타 현대 기술을 사용하는 국제 연구원 팀은 앙코르가 2,980평방 킬로미터
(1,151평방 마일)의 확장된 도시를 가진 세계에서 가장 큰 산업화 이전 도시였다고 결론지었습니다.

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최대 100만 명의 인구를 부양할 수 있었던 도시 및 가장 잘 보존된 종교 사원은 여전히 ​​캄보디아의 과거를 지역의
주요 강국으로 기억하고 있습니다. 제국은 쇠퇴했지만 15세기에 멸망할 때까지 이 지역에서 중요한 세력으로 남아 있었습니다.